Рубрика: Византийские источники о Руси
Кекавмен. Личность, происхождение и творчество византийского автора XI в Кекавмена до недавнего времени вызывали острую полемику и различные, в основном взаимоисключающие, версии.
Маврикий. Под именем византийского императора Маврикия (539-602), занимавшего престол два десятилетия (582-602) вплоть до свержения с трона в результате мятежа, сохранился выдающийся памятник византийского воинского искусства — Стратегикон.
Список Епископий (Notitiae episcopatuum). В византийской церковной иерархии порядок подчинения и соподчинения поместных Церквей константинопольскому патриарху определялся специальными списками.
Симокатта. Продолжателем повествования Менандра стал происходивший из Египта, ставший затем императорским секретарем и эпархом при Ираклии, историк Феофилакт Симокатта (ок. 580-х гг. — после 641 г.), посвятивший свою Вселенскую историю правлению Маврикия (582-602).
Иоанн Киннам, автор исторического произведения о периоде правления императоров Иоанна II и Мануила I Комнинов (а также небольшого риторического сочинения), родился, вероятно, вскоре после 1143 г.
Феофан Исповедник. Наиболее крупным хронистом того времени, запечатлевшим основные противоречия эпохи, был Феофан Исповедник (ок.760-818), Хронография которого охватывает события от Диоклетиана (284) до конца царствования Михаила (813).
Никита Хониат. Родившийся в малоазийских Хонах (антич. Колоссах) ок. 1155 г. Никита Хониат (в старой литературе иногда ошибочно называвшийся Акоминатом) довольно рано, в девятилетнем возрасте, вместе со своим старшим братом — будущим известным ритором и афинским архиепископом Михаилом.
Житие Георгия Амастридского. Исследовательская традиция, идущая от В.Г. Васильевского, позволяет считать Житие Георгия Амастридского сочинением Игнатия, написанным до 842 г. и, следовательно, первым упоминанием росов в византийских источниках.
Выходец из состоятельной константинопольской семьи, Георгий Акрополит (ок. 1217-1282) провел всю свою сознательную жизнь при императорском дворе — сначала в Никее.
Фотий получил прекрасное образование, причем дополнительно сам занимался логикой, диалектикой, философией, математикой и богословием.
